一見さんお断り

　　なんて言われないかなぁ？

　(^_^;)

　男の子も誕生！

　　死ぬほどカワイイ

　(^_^;)

大阪の気取らないところは好きだけど

　「都」と呼ぶには　都会的洗練が

少々足りないような気がするんだよね

　　(^_^;)

吉村大阪知事（→）は9/23に記者会見を開き、

10/11に住民投票で「大阪都」構想の賛否を問う

とした。

松井市長も、賛同を得られなければ辞任すると宣言した。

行政改革の一環としての二重構造の解消、行政の効率化が目的としていることは賛成である。

問題は「都」という名称なのだ。

「都」とは「みやび」（雅び、宮び）に由来する、天皇の御座所ではなく、皇居がある所である。

だから、「大阪都」となれば、必然的に「遷都」を意味することになる。

そうした歴史認識が欠如していることが最大の問題なのである。

ただし吉村知事はすこしニュアンスを変えて「副首都」を目指すとも発言している。

七世紀から八世紀にかけて、大阪の谷町から森ノ宮にかけて、宏大な難波宮があった。

しかも戦後に発掘してみれば、難波宮跡地は日本最大規模の皇居だった事実が浮かんだ。

遷都が頻繁に行われた七世紀から八世紀の飛鳥、奈良時代を一覧すると次のようになる。

６６７　近江大津京（天智天皇）
６７２　浄御原宮　（天武天皇）
６９４　藤原京　　（持統天皇）
７１０　平城京　　（元明天皇）
７８４　長岡京　　（桓武天皇）
７９４　平安京　　（桓武天皇）

大津に都があったことをすっぽり忘れている向きも多いと思われる。

現在の歴史学では近江大津京と呼んでいる。

近江大津京は天智天皇が即位した場所だが、わずか五年間の首都だった。

遷都理由は白村江の戦い（６６３年）に敗れたため、天智天皇は、国防上の理由から遷都を決断された。

交通至便で優位な地形の近江大津の地が選ばれた。

この遷都は大化の改新から十八年後のことで、天智天皇六年（６６７）に、ここで即位されている。

しかし近江大津京は短命に終わった。

最大の理由は九州の大宰府に水城や山城を構築したこと。

これらの造営費用が膨大だったため首都移転は難儀を極めた。

最初から臨時の皇居という印象だった。

そのうえ守旧派（飛鳥派）が反対、妨害があった。

天智天皇崩御のあと、後継の弘文天皇は壬申の乱で、大海皇子（後の天武天皇）に敗れた。

ところで、近江神宮は天智天皇が祭神である。

京阪電鉄の近江神宮駅から七、八分ほど歩くとこんもりとして森があり、その突き当たりの、いくつかの階段を上る。

昭和十五年、近江神宮は皇紀二千六百年に創祀された。

小倉百人一首の第一首は天智天皇、いまでは近江大津宮のことより、カルタ競技の祭壇となった。

日本で最初に時計を取り入れたのも天智天皇だった。

その「遅刻」（水時計）が境内にある。

近年、若い人が参詣にくるのは、漫画「ちはやふる」２５００万部の影響だろう。

ちなみに小倉百人一首の第一番、天地天応の御製は、

あきのたの　かりほのいほの　とまをあらみ

わがころもでは　つゆにぬれつつ

　（秋の田の仮小屋に泊まると、屋根の苫（とま）の目が荒く、

　　冷たい夜露が、着物の袖を濡らしてしまった）

壬申の乱で勝利した天武天皇（大海皇子）は飛鳥に戻り、浄御原宮を造営した。

近江京の宮殿の主柱や仏殿、内裏正殿などを移設したため近江大津京は廃都となってしまった。

天武天皇と持統天皇は夫婦である。

この天武天皇と持統天皇の１８年間が浄御原宮。

天武天皇の崩御後、持統天皇は飛鳥の近くに藤原京を造営、またも遷都した。

さて難波宮のことである。

歴史教科書には難波京のことを載せていないのである。

長らく「まぼろしの都」と言われたのも、『日本書紀』は難波宮「焼失」と記載しただけだからだ。

「なんば」は難波であり、船場（せんば）、水の都。

堂島、中之島という地名は海上交通のアクセスは至便である。

つまり、大阪は首都というより商都である。

水運の発達は当然だが、当該地区を治める豪族の顔役がいる。

縄文の大規模集落はまだ発見されないが、神武東征のおり大阪湾からの突入に失敗、熊野路へ迂回した経緯は古事記にも日本書紀にもでてくる。

周囲は縄文時代から開けていたことは確実であり、森ノ宮から縄文時代の土器が見つかっている。

石山本願寺、大阪城の敷地は難波宮の一部ではないか？

戦後、本格的な発掘が始まり、　昭和３２年に回廊を発見、天皇宮室と判明した。

いま「難波宮史跡公園」として整備されているが、大極殿基盤と八角殿のレプリカがある。

難波宮跡の北側はＮＨＫや大阪市歴史博物館があって、これらは明らかに難波宮の敷地内であった。

それゆえ難波宮は「まぼろしの首都」ではなかった。

実質として難波宮は大化の改新ののちに孝徳天皇が遷都（６５２年）している。

この時から元号は「大化」となり、大化の改新の刷新政治は、難波宮が舞台だった。

ただし何回も火災に遭遇して、そのたびに仮御所が建てられ、ついに天武天皇は６８３年（天武天皇十二年）に副都制の詔をだされた。

すなわち難波宮は副都だったのだ。

だから正式な首都ではなく、教科書は採用しないようだ。

副都は世界史で珍しくなく、清朝では紫禁城に加え、清朝皇帝は夏、承徳に移った。

エカテリーナ女帝はサンクトペテルブルグ郊外に「冬の宮殿」を建設した。

いずれにしても、現在の行革の一環として提言されている「大阪都」構造にも、知事の言う「福首都」という発想にも、このような歴史的考察が一片もないのである。

（宮崎正弘の国際情勢解題より）

　キリスト教の神父さんも

　　ついでに誘ってあげれば

　良かったのにね

　　(^_^;)

京都市上京区にある北野天満宮で先日、
神職が比叡山延暦寺の僧侶と共に疫病退散などを願う神仏習合の儀式、
「北野御霊会」が約550年ぶりに執り行われ、
新型コロナウイルスの終息を願いました。

儀式では、はじめに北野天満宮の橘重十九宮司が祝詞を上げたあと、
延暦寺の森川宏映天台座主が玉串をささげており、
その後、延暦寺の僧侶が法華経の法要を神前に奉納しています。

北野天満宮の橘宮司は、

「日本では神様と仏様を同じように信じてきているので、
今回一緒に儀式を行えた事は人生最高の感動です。
新型コロナウイルスを封じてもらいたいと、切に願っています」

と語っていらっしゃいます。

神道と仏教という異なる宗教が融合し、
社会の平安のために儀式を行うという日本独特の宗教の在り方に、
外国人からは驚きと感動の声が寄せられていました。
その一部をご紹介しますので、ごらんください。

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

▼海外の反応

■　おおっ😍😍
世界の宗教に興味があるから、こういう話は大好きだ。　+1　アメリカ

■　2つの宗教による祈りが通じるといいね！　+1　アメリカ

■　日本には人に感銘を与える素晴らしさがあって、
多くの面で模範的な文明だと思う。
この動画では数千年の歴史を持つ2つの宗教が、
日本の利益のためなら手を携えられる事が示されている。
実際に日本ではこの2つの宗教が、
長い間ずっと融合していたんだよ。　+8　スペイン

■　だけど、そもそもどうして2つの宗教が、
一緒に儀式を行う事をやめてしまったんだろう？　国籍不明

■　それにはかなり政治的な理由がある。
前に日本のお坊さんが説明してくれたんだけど、
2つの宗教が離れたのは江戸時代の政策に関係していて、
神道と仏教を厳密に分離しようとしたらしい。
特に仏教は中国と結びついていたから。
詳しくは「神仏分離」で調べてみて。　+6　オランダ

■　戦国時代のあと京都の支配者層の多くは、
仏教の儀式を好んでたんじゃなかったかな。
それでこういった神事が廃止されたはず。　+1　オランダ

■　率直に、美しいと思ったよ。　+75　国籍不明

■　学者であり政治家でもあったスガワラノミチザネは、
陰謀を企てたとして都から追放された。
その後に起きた自然災害と伝染病は、
彼の怒りによるものだと考えられたんだ。
だから当時の日本人は、祈った。
現代でも同じように上手くいくといいね。　+4　ドイツ

■　この儀式が550年ぶりということは、
エド時代には一度もなかったのか。　スペイン語圏

■　ありがたい気持ちになりますね！！！🙂🙏　ドイツ

■　個人的には迷信的なシントウよりも、
仏教の方が宗教として素晴らしいと思う。　国籍不明

■　2つの宗教が協力し合うなんて、美しいわね。　アメリカ

■　天国の父なる神よ、イエスの名において彼らの目を開かせ、
真の神は唯一の存在であるという事実を知らせたまえ。
アーメン。イエス・キリスト。　😆+8　+5　フィリピン

■　駄文をここに書かないで。
それから人に信仰を強制しないで。　+6　フィリピン

■　この世界に神などいない。
人間が神を創りだしたんだ。
もしも神と呼べる存在があるとすれば、
それはガイア、母なる自然だけだ。　+1　マレーシア

■　私はずっとこの美しい国を訪れたいと思ってたの。
日本人は凄く勤勉で清潔というイメージがある。　+2　イギリス

■　日本人は本当に美しい国民だね。
伝統も革新も、その両方を大切にするの。　+8　レバノン

■　仏教とシントウが一緒に儀式を行えるなんて、
個人的にはかなり意外だったよ。　+4　メキシコ

■　一部の人たちが対コロナ治療で推してた、
ヒドロキシクロロキンより効果がありそう😷😆　+14　イギリス

■　自分も行った場所だから、なんか特別な気持ちになる。　+1　タイ

■　祈りの儀式なんて、お金の無駄だと思うが。　パキスタン

■　本当に特別な光景。
日本では宗教の自由が尊重されてるんですね。　+7　国籍不明

■　メイジ天皇の時代に完全に分かれたんだよね。
それが今、こうして重なり合ったんだ。　+2　マレーシア

■　日本人もこういう時に祈ったりするんだねぇ。　+14　インドネシア

■　こういうのを見ると唯一神という言葉に疑問が湧くね。
少なくとも色々な宗教観を尊重しないと……。　ドイツ

■　せっかくなら神にも祈ってみようじゃないか！！！　😆+2　アメリカ

■　その祈りはイタリアやアメリカで通じたかい？
どの信仰が正しいとかそういう事じゃないんだ！
宗教的な”正当性”なんてバカらしい。　+4　タイ

■　ふーむ、シントウは多神教の宗教なんだが。　+3　アメリカ

■　シントウと仏教の融合。
特別な力が生まれないはずがない！🙏　+4　ドイツ

■　シントウ、直訳すると「神の道」は、
自然の力を信仰する宗教なんですよね。
カミに対する敬意が根底にある。
日本の文化は本当に素敵だと思います🌸❤️　+1　コスタリカ

■　宗教や信念に関係なく、みんなが祈っている。
全ての人がそれぞれの信仰に敬意を払わないと。
自分が信仰する宗教を自慢する必要はない。
どの宗教が一番だなんて議論も必要ない。
祈る必要だってないけど、敬意を払いましょう。　+13　国籍不明

■　パンデミックを終息させたいという想いは
例え信仰の対象は違ってもみんな同じだよね……。　+6　フィリピン

■　祈りが通じるといいですね。
少なくとも、人々が精神的に癒されますように。　タイ

■　日本は世界で最も啓蒙的な国だと強く思ってる……。
日本人の宗教の自由や科学技術を尊重する姿勢は、
全ての国が取り入れるべき理想的な姿だよ。　+4　国籍不明

　エサ代が３匹で　年間6400万円って

　　いったい何を食わせてるんだ？

　　　(･_･?)

「限られた予算と敷地をどう使うか。

　動物にも『集中と選択』が必要なんです」

大阪府の天王寺動物園改革のため就任した園長の牧慎一郎は経営合理化のため、動物の＜リストラ＞を進めている。

一方、保護意識の高まりで新たな種の導入が難しくなり、安定的な動物の確保が大きな課題となっている。

リストラ対象となっているのは、最も人気者だったコアラ（→）だ。

２０１４年にはコアラ３匹が飼育されていたが、餌代が１年で約６４００万円と高額で、動物全体の４～５割を占めるなど動物園経営を圧迫。

１９年１０月、最後の１匹を海外の動物園に無償で貸し出した。

当初の計画では、２１２種のうち２２種の飼育から撤退するとされていた。

だが、想定外の事情で姿を消す動物も増え、１９年末時点では１８４種になった。

繁殖を進める予定だったシマウマは１９年、同じゾーンで飼っていた草食動物とのけんかで死に、推定４８歳と高齢だったゾウのラニー博子も１８年に死んだ。

いずれも最後の１匹だったが、今も新たな個体は導入されていない。

今西隆和副園長は

　「ゾウ（←）はいわば動物園の顔。

　　ずっと情報収集を続けるが

　　見通しが立たない状態だ」

と現状を話す。

背景には、保護意識の高まりで、動物全般の入手が極めて厳しくなっていることがある。

日本は１９８０年に、動物の国際取引を規制するワシントン条約を批准。

保護や学術目的で輸出入国の許可をとれば、規制対象でも手に入れられた。

だが近年は、ゾウのように絶滅が危惧される動物については、野生の個体はほとんど取引されていない。

そのため、動物は自前で繁殖するか、他園から譲り受けるしかなくなってきている。

特に力を入れているのは、ホッキョクグマやクロサイなど希少な動物だ。

今西副園長は

「ホッキョクグマ（→）は

　春に交尾が確認されていて

　うまくいけば年内に生まれるかも」

と期待を寄せる。

ただ、今春誕生したキリンの赤ちゃんは、生後７日で死んだ。

生き物である以上、一筋縄ではいかないのが実情だ。

反藤原史観の歴史書を書いている著者が趣向を変え、本書では旅行ガイドのように、ヤマト周辺を巡りながら、古代史に登場する遺跡や神社仏閣を案内する

朝鮮半島からやってきた百済王朝の末裔、藤原鎌足の子の不比等は、日本書紀で壮大なウソを書き上げた

そのウソは、現代の考古学による発掘調査によって、少しずつ突き崩され、バレ始めている

特に三輪山の麓で見つかった纒向遺跡は、３世紀前半に建設された日本で最初の都だったようで、大和朝廷の成立前後の事情が明らかになりつつある

世界史では武力による王朝交代が普通なのに、なぜ日本列島では平和的な連合政権としての大和朝廷が出来上がったのか？

(^_^;)

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

纒向遺跡（まきむくいせき）

桜井市域の北部、ＪＲ巻向駅周辺にひろがる纒向遺跡は、初期ヤマト政権発祥の地として、あるいは西の九州の諸遺跡群に対する邪馬台国やまたいこく東の候補地として全国的にも著名な遺跡です。

この遺跡は広大な面積を有する事や、他地域からの搬入土器の出土比率が全体の15％前後を占め、かつその範囲が九州から関東にいたる広範囲な地域からである事、箸墓古墳はしはかこふんを代表として、纒向石塚古墳まきむくいしづかこふん・矢塚古墳やづかこふん・勝山古墳かつやまこふん・東田大塚古墳ひがいだおおつかこふん・ホケノ山古墳・南飛塚古墳みなみとびづかこふん、前方後方墳であるメクリ１号墳などの発生期古墳が日本で最初に築かれている事、農耕具が殆ど出土せず、土木工事用の工具が圧倒的に多い事等、他の一般的な集落とは異なる点が多く、日本最初の「都市」、あるいは初期ヤマト政権最初の「都宮」とも目されています。

遺跡の発掘調査は1971年以降、桜井市教育委員会と県立橿原考古学研究所によって現在までに180次を超える調査が継続的に行われ、2013年には一部が国史跡に指定されたものの、調査面積は南北約1.5km、東西約２kmにもおよぶ広大な面積の２％にも足りず、未だ不明な部分も多く残されています。

　子どもへの実害は少なそうですが

　　何やら心の闇を感じさせる

　不気味な事件です　　((((;ﾟдﾟ))))

生後2カ月の長男の口に何者かの血液を含ませて嘔吐させたとして、大阪府警捜査1課は8日までに、傷害の疑いで、大阪市住之江区新北島、母親のアルバイト井田莉歩（23）を9/7に逮捕した。

井田莉歩は

「血液を注入するようなことはしていません」

と容疑を否認している。

大阪府警は虐待の可能性が高いとみている。

井田莉歩の逮捕容疑は、2月中旬と3月上旬、大阪市の病院の病室で、入院中の長男の口に誰のものか分からない血液を含ませ、吐かせた疑い。

長男の命に別条はない。

子どもを病気にして自分に注目を集めようとする「代理ミュンヒハウゼン症候群」の疑いもあるとみて、慎重に調べる。

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

代理ミュンヒハウゼン症候群

ミュンヒハウゼン症候群と同じく、周囲の関心を自分に引き寄せるために、ケガや病気を捏造する症例だが、その傷付ける対象が自分自身ではなく、身近の者に代理させるケースをいう。

症例は子を持つ母親に多く見られ、その傷付ける対象の多くは自分の子である。

懸命または健気な子育てを演じて、他人に見せることによって周囲の同情をひき、自己満足することも挙げられる。

多くの場合、傷害対象は自らの子や要介護者であるため、児童虐待、高齢者虐待、障害者虐待と同列に挙げられる。

しかしながら傷害行為自体は患者の目的ではなく、手段として傷害行為に及び、自分に周囲の関心を引き寄せることで、自らの精神的満足を他者から得ようとしているものである（共依存）。

子が患者の傷害の対象である症例では、患者は傷害を目的として行っているわけではないとはいえ、行為が反復・継続し、重篤な傷害を負わされる危険がある。

　タコ焼き１２個に

　　見えてしまいます　　(^_^;)

公益社団法人2025年日本国際博覧会協会は、2025年日本国際博覧会（以下、関西万博と略す）の周知と、さらなる機運の醸成に活用する関西万博のロゴマークの「最優秀作品」を8/25発表した。

最優秀作品は、2019年11月29日～12月15日の間に応募のあった5894作品の中から選ばれた。

関西万博ロゴマークを手掛けたのは、アートディレクター・シマダタモツ氏が代表を務める「TEAM INARI」。

会見に登壇したシマダ氏は

「正直、ビックリしています。まさか関西万博の顔になるなんて思ってなかったので…」

と緊張で声を震わせながら

「小さい頃、大阪万博で見た太陽の塔（→）が衝撃的でした。

　岡本太郎さんのようなパンチのあるオリジナリティのある作品をずっと作りたいと思っていました。

　コイツ（ロゴ）がこれから5年、関西万博の顔になるということが最高にうれしいです。ありがとうございます」

と感無量の表情を浮かべながら喜んだ。

関西万博は、2025年4月13日～10月13日に大阪市の人工島・夢洲（ゆめしま、同市此花区）で開催予定。

古代史というのは、史料が乏しいがゆえに、主に推理と仮説から出来ている

とは言うものの、従来の日本古代史の常識とか通説を、これだけ見事にひっくり返されると、いささか呆然とした気分に襲われる

日本古代史で最も権威あるとされている史料（日本書紀）のウソをコテンパンに突き崩している

しかも空理空論とも思えず、かなり説得力のある論証を行っている

もちろん専門の歴史学者が見たら、いろいろ突っ込みたくなる点もあるのかもしれないが、ワタクシ的には、今まで古代史の本を読んで納得できなかったところ、不自然だなぁと思っていた部分が、霧が晴れるようにスッキリする

壮大な推理小説を読んで、最後に名探偵が登場して、見事に謎の解明をしてくれているような感じ

他の研究者の成果も大いに利用しているから、すべてが本書の著者の力量ではないが、それでも大したもんだなぁと思う

著者の推理が正しいとすると、日本の皇室は朝鮮半島（百済）からの亡命者（その代表は藤原鎌足・不比等親子）によって乗っ取られ、そのまま現代まで続いていることになる

その乗っ取りの手口が、ホレボレするほど実に鮮やかで、この超天才親子の頭脳のキレの良さには、ホトホト脱帽する

本来なら、日本列島の外から来た連中に日本の皇室が乗っ取られたのだから、多少は残念なはずだが、むしろこれほどの超天才に乗っ取られたおかげで、天皇制は脈々と現在まで永続したのではないかとさえ思えてくる

そして天才親子に利用され、結果として天皇家を乗っ取られた持統女帝の生涯を見ると、これはこれで何とも悲しいような哀れなような、複雑な気分になる

いま愛子さまを天皇にという女帝待望論が盛んだが、女性が天皇になることの意味を考える上で、無視できない歴史的事実のひとつがここにある

(^_^;)

乙巳の変（大化の改新）のクーデターで殺された蘇我入鹿が、実は聖徳太子だったという、実に大胆な仮説だが、説得力がある

何しろ古代史には史料が乏しいので、分からないことが多々ある

だから好きなように大胆な仮説を立てることが出来る

邪馬台国がどこにあったかなどは、大まかに言えば近畿説と九州説だが、細かく見れば研究者の数だけ仮説があるとも言える

大和朝廷による正史（正統な歴史書）は、記紀（日本書紀と古事記）しか無いから、現在でも古代史の通説は、記紀をベースにしている

ところが、次々に発見される遺跡を調べた考古学情報と記紀の記述の間には、いろいろな矛盾が指摘され、記紀の信頼性は徐々に揺らいでくる

だいたい正史と言うものは、その歴史を編纂した時の権力者に都合の良いように、かなり捻じ曲げて書くのが普通だ

特に日本書紀は、大化の改新の後に藤原氏が編集したので、滅ぼされた蘇我氏のことは、ボロクソに卑しめて書いている

しかし、殺された蘇我入鹿は立派なこともしていたので、それは架空の人物（聖徳太子）の偉業ということにして、蘇我入鹿は極悪人であるとでっち上げた

こう書くと話は単純だが、この結論（仮説）に至る説明は、かなり複雑な論証になるので、読むのに少し骨が折れる

この時代、日本には北九州勢力と出雲勢力があり、共同で大和朝廷を維持していた

しかし両勢力の間には激しい権力闘争があり、そこに朝鮮半島の政治情勢（百済、新羅、高句麗など）がからんでくる

古代史は最高に面白いミステリーだなぁと感じる

(^_^;)

▲多武峰縁起絵巻　蘇我入鹿の首が飛んでいる